جهت مشاهده ادامه مطلب در سایت منبع اینجا روی لینک زیر کنید :
[ad_1]
– چرا ما طلب خون خواهی امام حسین علیه السلام را می کنیم؟
مختصری از درس اخلاق آیت الله جوادی آملی
– چرا ما طلب خون خواهی امام حسین علیه السلام را می کنیم؟از دستورات دينی ما برمی آيد كه ما اين نـهضت عاشورا را بايد دائماً زنده نگه داريم زيرا در اين مراسم به يكديگر مي‌گوييم «اعظم الله اجورنا و اجوركم بمصابنا بالحسين (عليه السلام) و جعلنا و ايّاكم من الطالبين لثاره» …
جريان كربلا يك عدّه قاتلينی داشت يك عدّه‌ای بهعنوان توابين بعدها قيام كردند، قيام مختار و غير مختار رخنه كرد عدّه‌ای از قتله ی كربلا را به عذاب أليم گرفتار كردند، كُشتند، عدّه‌اي هم به عذاب الهی مُردند فعلاً كسی از آن ها روی زمين نيست ما از خدا بخواهيم كه ما را طالب خونخواهی حسين‌بن‌علي قرار بدهد يعني چه؟… هر كس كُشته شد بازمانده‌های آن ها خون‌بها طلب دارند به ما چگونه ربط پیدا می کند؟…جريان حسين‌بن‌علي به شخصيت حقوقی او برمي‌گردد نه شخصيت حقيقی او؛ حسين‌بن‌علي از آن جهت كه يك شخص حقيقي است فرزند علي‌بن‌ابيطالب است مانند ساير فرزندان اميرالمومنين (سلام الله عليه) يك انسان متعارف است كه مانند افراد ديگر محكوم ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ است. يك شخصيت حقوقي دارد به نام امامت. آن ها با خود حسين‌بن‌علي از آن جهت كه يك شخص عادي بود كه در نبرد نبودند بهعنوان اين كه او فرزند پيغمبر است و داعيه ی امامت دارد در نبرد بودند، بنابراين دشمنان با امامت درگير بودند نه با شخص امام اين يك نكته، و وجود مبارك ابي‌عبدالله هم در همين جريان مدينه نفرمود كه وقتي يزيد حاكم شد بايد فاتحه ی اسلام را خواند فرمود: «بعد الاسلام السلام اذ بليت الامّة براعٍٍ مثل يزيد» جريان يزيد تمثيل است نه تعيين يعني خصوصيّتي براي يزيد نيست هر كسي يزيدي فكر مي‌كند، خصوصيّتي براي حسين‌بن‌علي (سلام الله عليه) نيست هر كسي داراي مقام امامت است خود ابي‌عبدالله فرمود وقتي حاكم يك عدّه‌ای مثل يزيد شد، نظير آنچه كه در جريان اخير شما در تونس ديديد در مصر ديديد در ليبي ديديد در يمن مي‌بينيد در بحرين مي‌بينيد در بخشي از عربستان مي‌بينيد اين است فرمود اگر مثل يزيد بر مردم حاكم بشود ديگر اسلامي نمي‌ماند.
بنابراين براساس اين دو نكته يكي اين كه شخصيّت حقوقي حسين‌بن‌علي (سلام الله عليه) به امامت برمي‌گردد دوّم اينكه وجود مبارك حضرت وظيفهٴ همهٴ مسلمان ها را تا روز قيامت مشخص كرد كه اگر حاكمي مثل يزيد شد نبايد ساكت نشست براساس اين دو جهت امامت و حق‌طلبي شهيد شد.
اما چرا باید طالب خون بهاي او باشيم؟ براي اين كه ما فرزندان حسين‌بن‌علي هستيم پدر ما را كُشتند زيرا وجود مبارك پيغمبر (عليه و علي اهل‌بيته آلاف التحيّة و الثناء) فرمود: «أناو علي ابوا هذه الامّه» من و علي‌بن‌ابيطالب پدر اين امّت‌ايم به همه اعلام كردند فرمودند مردم شما يك پدر و مادر طبيعي داريد كه اسمشان در شناسنامه ی شما هست يك پدر و مادر ملكوتی داريد، بياييد فرزندان ما بشويد ما شما را بهعنوان فرزندی قبول داريم ما گفتيم چشم! شديم شيعه. اين بزرگواران را بهعنوان امامت قبول كرديم الآن از ما سوال مي‌كنند مادر شما چه كسی است مي‌گوييم فاطمه ی زهراءست پدر شما چه كسی است علي‌بن‌ابيطالب اگر پدر ما را شهيد كردند ما تا روز قيامت خون بها مي‌طلبيم «و جعلنا و ايّاكم من الطالبين لثاره» پدر ما را شهيد كردند. …
– چرا برای امام حسین علیه السلام گریه می کنیم؟
اين كه مي‌بينيد همه در اين ايّام مخصوصاً روز عاشورا اين‌طور به سر و سينه می زنند برای اين است كه پدر اين ها را شهيد كردند پيغمبر فرمود بياييد فرزندان ما بشويد ما هم گفتيم چشم «انا و علي ابوا هذه الامّه» شما بياييد فرزند ما بشويد ما شما را بهعنوان فرزندي قبول داريم ما هم گفتيم چشم بنابراين اينها پدران ما هستند وقتی پدر ما را شهيد كردند تا روز قيامت ما طالب خونبهايیم پس اين شعار رسمي كه وظيفهٴ ماست در ايّام عزاداري به يكديگر بگوييم «اعظم الله اجورنا و اجوركم بمصابنا بالحسين (عليه السلام) و جعلنا و ايّاكم من الطالبين لثاره» براساس اين جهت است و شكر هم بكنيم كه ما فرزند صالحی هستيم…
[برای مشاهده لینک ها باید عضو انجمن های گفتگوی مذهبی نورآسمان باشید . برای عضویت در نورآسمان اینجا کلیک کنید….]
[ad_2]
