معنی لغوی و تفسیر غلمان چیست؟
بحث در رابطه با غلمان که در قرآن آمده است ، جالب است و بخش های مختلفی دارد که ما قسمتی از آن را اینجا گردآوری کرده ایم و به موضوع معنی و چند بحث دیگر پیرامون آن می پردازیم ، اگر سوال یا مسئله ای بود این پایین برای ما بنویسید. با تشکر
غلمان به معنای خدمتگزار
غلام در لغت به معنای خدمتگزار و غلمان جمع غلام است . [1] قرآن مجید در باره بهشتیان می فرماید :” وَ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ کَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَکْنُونٌ” [2] یعنی:” و پیوسته بر گردشان نوجوانانى براى (خدمت) آنان گردش مىکنند که همچون مرواریدهاى درون صدفند! ”
این آیه در مقام توصیف خدمتگزاران بهشتی و بیان برخی از ویژگی های آنان است و می فرماید بهشتیان دارای آنچنان مقامی هستند که حتی خدمتگزارانی که برای انجام کارها و برآورده شدن نیازمندی های آنان در خدمت آنان قرار داده شده افراد معمولی نیستند و از نظر زیبایی و نظافت همانند مروارید های درون صدف هستند. ظاهر این آیه آن است که پسران زیبای بهشتی فقط برای خدمتگزاری بهشتیان آفریده شده اند .
گرچه در بعضی از آیات قرآن از مهیا بودن حور العین (زنان و مردان زیبای بهشتی) برای استمتاع جنسی مردان و زنان نیکو کار صحبت شده و برخی از ویژگی های آنان بیان شده است اما باید گفت در بهشت لذت های بسیار شیرین تر از لذت تمتع های جنسی وجود دارد که بعید است مردان و زنان نیکو کار و اهل بهشت (که پرده های جهل از جلو چشمان آنها کنار رفته و دارای بصیرت و آگاهی کامل شده اند) آن نعمت ها و لذت های لذیذ تر و شیرین تر و با ارزش تر را رها کرده و خود را با لذت های جنسی آنهم به به شکل دنیایی آن که در ذهن و انسان های دنیایی است بپردازند.
همانطور که در یک مهمانی مفصل که صاحبخانه انواع و اقسام نوشیدنی ها را فراهم کرده است مهمانان عاقل و با بصیرت هیچ گاه غذاهای مقوی و با ارزشتر را رها نمی کنند و به سراغ غذاهای کم ارزش تر یا بدون ارزش غذایی بروند هر چند صاحب خانه آن غذاها را نیز برای آنان فراهم کرده است.
پی نوشت:
[1] . ابن منظور،لسان العرب،ج12،ص440
[2]. طور، 24
یک موضوع پر بحث دیگر پیرامون غلمان
چرا درقرآن ازحوریان بهشتی به عنوان پاداش مردان گفته شده؟
سلام .چرا اینقدر در قرآن از حوریان بهشتی به عنوان پاداش مردان گفته شده؟و چرا برای زنان چنین پاداشی نیست؟آیا این موضوع با عدالت خدا در منافات نیست؟در ضمن شاید زنی دلش نخواهد همسرش حوری بهشتی داشته باشد.این موضوع واقعا مایه سلب آرامش روحی من است.
و اما پاسخ به این سوال توسط کارشناسان
و بنا به آنچه در قرآن کریم آمده است زنان با ایمان در قیامت در کنار زنان بهشتى (حورالعین) با مردان بهشتى قرین مىباشند.
و زنان با ایمان با همسران با ایمان خود وارد بهشت مىشوند.اُدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُکُمْ تُحْبَرُونَ وارد بهشت شوید شما و همسرانتان در نهایت شادباش(زخرف، آیه 70). و منظور از ازدواج، همان زنان با ایمانى هستند که در دنیا بودند،(تفسیر المیزان، ج 18، ص 129).
و بودن در کنار همسران با ایمان و مهربان هم براى مردان لذتبخش است و هم براى زنانشان.
2- هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فِی ظِلالٍ عَلَى اَلْأَرائِکِ مُتَّکِؤُنَ؛ آنها و همسرانشان در سایههاى قصرها و درختان بهشتى بر تختها تکیه کردهاند(یس، آیه 56).
و آیاتى که داخل شدن همسران صالح را به بهشت وعده داده شده است. از جمله: رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ اَلَّتِی وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ إِنَّکَ أَنْتَ اَلْعَزِیزُ اَلْحَکِیمُ(مؤمن، آیه 8). جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ(رعد، آیه 23).
از این آیات استفاده میشود که زنان و مردانى که در این دنیا همسر یکدیگرند هرگاه هر دو با ایمان و بهشتى باشند در آنجا به هم ملحق مىشوند و با هم در بهترین شرایط و حالات زندگى مىکنند و حتى از روایات استفاده مىشود که مقام این زنان برتر از حوریان بهشت است به خاطر عبادات و اعمال صالحى که در این جهان انجام دادهاند، و در برخی منابع کلامى و روایى چنین آمده که در روز قیامت، اگر همسر زن مؤمن، اهل بهشت بود، او را اختیار مىکند و اگر از اهل جهنم بود، یک مرد را از میان مردان بهشتى برمىگزیند. شاید فلسفه این کار این باشد که زن برخلاف مرد، از نظر طبیعت تعدّد پذیر نیست. به همین جهت مردى را انتخاب مىکند.
حورالعین می تواند مذکر هم باشد !
اما گروهى – از جمله آیت اللَّه مکارم شیرازى در مقابل مدعىاند که حورالعین مىتواند مذکّر هم باشد. براساس این نظر شاید علت اینکه اوصاف حورى که در قرآن به کار رفته، بر مؤنث دلالت مىکند، به این جهت باشد که گفت و گو و محاوره در آن آیات، با طایفه مردان مؤمن بوده است، نه با زنان مؤمن دنیوى. از این رو شیوه محاوره، اقتضا دارد که چنین اوصافى براى این موجودات، ذکر شود. از مضمون برخى آیات و روایات، چنین برمىآید که مسئله لذتهاى جنسى، اختصاصى به مردان ندارد؛ بلکه زنان نیز در بهشت مىتوانند براى خویش شوهرانى دلخواه برگزینند. اصطلاح «حور» نیز اختصاصى به زنان ندارد؛ بلکه حورهاى مذکر نیز در بهشت وجود دارند. براى نمونه از امیرمؤمنانعلیه السلام روایت شده است: «در بهشت بازارى است که در آن خرید و فروشى نیست؛ تنها در آنجا تصویر مردان و زنان وجود دارد. هر کس که تمایلى به آنان پیدا کند، از همان جا بر او وارد مىشود» بحارالانوار، ج 1، ص 148.
در بهشت هم حوریان بهشتى وجود دارند که از نعمتهاى بهشتىاند و در دنیا نبودهاند و هم زنان دنیا – که اهل بهشت باشند با زیبایى و شکوهى برتر از حوریان در بهشت حضور دارند و چنانچه مایل باشند، به شوهران خویش مىپیوندند.
بنابراین لذتهاى بهشت مخصوص مردان بهشتى نیست، بلکه کسى که داخل بهشت می شود از نعمتها و زیبایىها لذت خواهد برد.
چنان که قرآن مى فرماید: وَ فِیها ما تَشْتَهِیهِ اَلْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ اَلْأَعْیُنُ در بهشت آنچه دل خواهد و چشم از آن لذت مىبرد موجود است(زخرف، آیه 71) و در این امر نیز بین مرد و زن بهشتى فرقى نیست هر کدام از آنها هر نوع لذتى بخواهند بر ایشان موجود است و براى زنان بهشتى نیز مردان بهشتى بدلخواهشان هست.
شما هم اگر سوالی در رابطه با غلمان دارید می توانید همین زیر بپرسید ، ان شاء الله در اسرع وقت پاسخ داده خواهد شد ، کماکان بحث در این مورد بسیار است که ما چکیده ای از مطالب در این زمینه را برای شما عزیزان گرد آوری کردیم ، ان شاء الله به فراخور استقبال شما بزرگواران ، مطلب به روزرسانی خواهد شده و افزوده خواهد شد.
مطلب ویژه دیگر در سایت نورآسمان :
ظهور در سال 1407
حور و غلمان چه حقيقت وجودي دارند
آيا روايت متواتري از كيفيت و اعمال آنان موجود است؟
آيا اين زيبايي ها فقط براي مردان است؟
براي زنان بهشتي چه توصيفي در قرآن آمده است؟
خاصيت وجودي حور در جهان آخرت همان خاصيت وجودي همسران خوب و زيبا و خوش اخلاق دنيا است، كه از مهمترين اسباب آرامش خيال و انس و نشاط در زندگي ميباشد.
وجود چنين همسري (چه مرد و چه زن ) ميتواند تحمل همه مشكلات را آسان سازد و به زندگي، شادابي و شيريني و سرور و نشاط بخشد.
بر عكس نداشتن چنين همسري كافي است كه شهد شيرين زندگي را در كام انسان تلخ كند و نيازمنديهاي انسان را پاسخ ندهد، هر چند مسائل ديگري از هر نظر براي او آماده باشد.
به تعبير ديگر : همسران مناسب و صاحب كمال و فضيلت و مهربان، تنها مايه لذت جسم نيستند بلكه اساس لذت روحاني را تشكيل مي دهند. از اين رو قرآن ضمن بيان نعمتهاي بهشتي در آيات مختلفي روي حور العين تاكيد كرده، درباره آن تعبيرات جالب و حساب شده اي دارد. در يك جا به “ازواج مطهرّه” (1) كه بيانگر پاكي و زيبايي است تعبير كرده و در جاهاي ديگر تعبير “و حورٌ عين كأمثال اللؤلؤ المكنون” (2) دارد كه بدين معنا است: ” آنها همسراني از حور العين دارند، همچون مرواريدي كه در صدف پنهان است”.
“حورٌ مقصوراتٌ في الخيام؛ (3) زنان بهشتي حورياني هستند كه در خيمه هاي بهشتي مستورند”.
البته حور العين شامل مذكر و مؤنث ميشود. سياه چشمان زيبا كه در بهشت هستند، هم مردان هستند وهم زنان. هم از جنس مؤنث و هم مذكر. (4)
از به كار بردن الفاظ مذكر در قرآن، ممكن است اين برداشت شود كه اسلام و قرآن به مردان بهاي بيشتري داده و براي زنان حسابي باز نكرده يا بدانها كمتر توجهي نموده است، ولي در پاسخ بايد گفت زبان قرآن، زبان محاوره است و در قرآن بيشتر از فرهنگ محاوره استفاده شده است، مثلاً در سوره آل عمران آمده است “الصابرين و الصادقين و القانتين و المنفقين و المستغفرين بالاسحار”(5). كه در اين آيه همه را به صورت مذكر بيان كرده . امّا درسوره احزاب مشخص ميكند كه در اين فضايل زن ومرد با هم مساوي هستند: “إن المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنان و القانتين و القانتات والصادقين و الصادقات والصابرين و الصابرات …”(6)
نتيجه: اولاً قرآن بيان كرده كه با جان انسانها سخن دارم و جان نه مذكر است و نه مؤنّث.
ثانياً: آن جا كه جاي ذكورت و انوثت است؛ به تن آدمي است و تن كاري با فضايل و معارف ندارد و ثالثاً: اگرقرينه خاصّي در كلام نباشد و قوانين ادبي ايجاب نكند، آيات را بايد بر اساس فرهنگ محاورهاي بينالملل حمل نمود. در فرهنگ محاورهاي وقتي كه بخواهند از توده مردم سخن بگويند ميگويند: مردم قيام كردند، مردم رأي دادند و … نه اينكه بگويند مردها و زنها قيام كردند، رأي دادند و … بنابر اين اين گونه كاربرد براساس فرهنگ محاوره است. (7) اگر چه در فرهنگ ادبي نيز به جهت يكسان سازي تنها لفظ به كار ميرود و از آن استفاده عموم ميشود.
برخي از آيات به صراحت ميگويد: در اين جهت (كسب فضايل و درجات معنوي و كمالات بهشتي) بين زن و مرد فرقي نيست. در سوره نحل آمده است: “مَن عمل صالحاً من ذكرٍٍ و انثي و هو مؤمن فلنحييّنه حياة طيّبة؛ هر كس ( چه مذكر و چه مؤنث ) عمل صالح انجام دهد، در حالي كه مؤمن باشد، او را به حيات طيّب و پاكيزه رهنمون ميشويم” بنابر اين رسيدن به كمالات اختصاص به مردان ندارد ومقامات بهشتي (باغهاي بهشتي، حورالعين، غلامان، ازدواج مطهّره و …) اختصاص به مردان ندارد.(8)
پي نوشت:
1 – بقره (2) آيه 25 .
2 – واقعه (56) آيه 22.
3 – الرحمن (55) آيه 72.
4 – آيت الله مكارم، پيام قرآن، ج 6 ص 260 به بعد با تلخيص.
5 – آل عمران (3) آي? 17.
6 – احزاب (33) آي? 35.
7 – نحل (16) 97.
8 – زن در آئينه جلال و جمال، آيت الله جوادي آملي.
مطابی دیگر جدای این مقاله در رابطه با غلمان
حقیقت غلمان و حورالعین در دیدگاه ملاصدرا
ملاصدرا حقیقت غلمان و حورالعین در بهشت را تجلی اعمال نیک بهشتیان دانسته است که بهصورتهای زیبا و لذتبخش در بهشت آشکار میشود. او بر این باور است که همانطور که عذابهای قیامت حقیقت اعمال دوزخیان است، لذتهای بهشت نیز حقیقت اعمال نیک بهشتیان هستند.برخی نویسندگان نیز معتقدند که عبارت «لؤلؤ مکنون» در قرآن اشاره به طراوت نفس و زیبایی چهرههای غلمان دارد که جمال پروردگار را ابراز میکند و هیچ ربطی به مسائل شهوانی و جنسی ندارد. از این دیدگاه، لذتهای بهشتی تنها روحانی و نورانی هستند، مشابه لذتهایی که انسان از زیبایی یک گل احساس میکند.
دیگر مطالب جالب ( پیشنهاد برای خواندن ) :