جهت مشاهده ادامه مطلب در سایت منبع اینجا روی لینک زیر کنید :
[ad_1]
پندها و خطابات به نفس از مرحوم حاج ميرزا جواد آقا رضوان الله عليه
پندها و خطابات به نفس از مرحوم حاج ميرزا جواد آقا رضوان الله عليه
و اذكرى يا نفس المصائب التى اوردتها على نفسك ؛
اى نفس به يادآور مصيبتهائى كه بر جان خود وارد آوردى .و لا يغرنك بالله الغرور و لا يغرنك حلمه و اناته ؛
نگرفتن حق ترا بر معاصى و حلم حق تعالى و مهلت دادنش تو را مغرور نكند و فريب ندهد.فان حلمه و ان كان كثيرا ولكن اءخذه اءيضا شديد! پس به درستى كه حلم اخدا اگر چه زياد است گرفتن او نيز شديد است .
اءما سمعت ما بلغ به عاقبة المغرورين بحلمه اءما بلغك ما فعل بعاد ارم ذات العماد و ثمود الذين جابوا الصخر بالواد و فرعون ذى الاءوتاد الذين طغوا فى البلاد؟
آيا نشنيده اى عاقبت آنها كه به حلم و مهلت او فريب خوردند و هلاك شدند؟ آيا به تو نرسيده است با قوم عاد و ثمود و فرعون چه كرد و چگونه آنها را هلاك نمود؟اءما تذكر ما فعل باءصحاب السبت حيث ناموا اناسى و اصبحوا قردة و خنازير و ما فعل باءصحاب القرية حيث امسوا فى عافية و اصبحوا فى هاوية .
آيا ياد نمى كنى چه كرد خدا با اصحاب سبت به جهت حيله كردن آنها خوابيدند شب را به صورت انسان ، صبح كردند به صورت ميمون و خوك ؟ يا نمى كنى اصحاب قريه را شام كردند در عافيت و صبح كردند در هاويه بودند يعنى در جهنم ؟اءما تخاف اءن يكون حالك مثل حالهم من اءين جاءلك الاءمان من البيات (690) و الهوان و كيف ينام و يخاف البيات و قد كان المراقبون من اهل العمل و الاجتهاد و يتصفحون وجوهم فى كل يوم مرات عديدة هل بقى على حالها اءو اسودت من ظلم المعاصى كيف باءهل الاهمال و التناسى و المنهمكين فى الذنوب و المعاصى .
آيا نمى ترسى كه حال تو مثل حال آنها باشد از كجا براى تو آمده است امان از عذاب ناگهانى كه نزول مى كند بغتة و چگونه مى خوابد كسى كه مى ترسد از عذاب ناگهانى و به تحقيق بودند كسانى كه مراقب و مواظب خود بودند از عاملين و كوشش كنندگان در اطاعت مشاهده مى كردند صورتهاى خود را در هر روزى چندين مرتبه . آيا باقى مانده به حال خود يا اينكه سياه شده از ظلمت گناهان ! حال آنها چنين بود تا چه رسيد به كسانى كه اهمال در عمل كرده و فراموش كرده اند خدا را و فرو رفته اند در درياى غفلت و غرق شده اند در بحر معصيت .فعليك البدار و المسارعة الى مغفرة من ربك و علاج ما عملته فى اءمسك و تجهيز لتعمير رمسك فانك ان صدقت فى التوبة و اجتهدت فى التدارك و الاوبة لوجدت الباب مفتوحا والخطاء مصفوحا و الرب مقبلا يمحو الخطيئات و يبدل السيئات بضعافها من الحسنات و يوصلك الى رفيع الدرجا و يقبلك قبول الاءب العطوف و الاءم الرؤ ف الشفيق المشفق و المحب العاشق و يكرمك بلطف الخطاب و يلبيك فى الجواب ؛
بر تو باد به پيشى گرفتن و سرعت كردن به سوى آمرزش پروردگارت و علاج اعمال گذاشته ات و مهيا شدن براى تعمير خوابگاه و قبرت اگر به راستى توبه كنى و كوشش كنى در برگشت به خدا و تدارك ايام به غفلت و معصيت گذشته خواهى يافت در رحمت خدا باز و خطاهايت محو شده و مى بينى پروردگارت به تو اقبال كرده و محو مى كند گناهان تو را بدل مى كند سيئات تو را به اضعاف مضاعف به حسانات و مى رساند تو را به درجات بلند و اقبال مى ند به تو مثل اقبال كردن پدر عطوف و مادر رؤ ف و مانند يار مهربان و دوست عاشق و اكرام مى كند تو را به خطاب نيكو و جواب دهنده تست به لبيك .اءيضا و يكشف عن بصيرتك الحجاب و يلحقك بالاءحباب من ذوى الاءلباب و ينظر اليك بعين الرحمة و يتكلم معك بالراءفة و يكشف عن جماله النقاب و يرفع ما بينك و بينه الحجاب و يجيبك من الخطاب و يخاطبك بالاكرام فى الجواب و هو ملك الملوك و رب العالمين العجل العجل الرب رحيم رؤ ف والسيد و دود عطوف و الملك جواد عواد والاله حنان منان و الحبيب قريب و القريب مجيب ابشر يا ذالعقل و التعريف و الراءى ان الراحل اليه قريب المسافة و انه لا يحتجب عن خلقه الا ان يجبهم الامال دونه فدع الاءمانى و الامال فانه ذوالجلال والجمال والتفضل والنوال والكرم والافضال واقصد نحوه و تعال ؛
و بر مى دارد از چشم دلت حجاب را و ملحق مى كند تو را به دوستان از صاحبان عقل و نظر مى كند به سوى تو به ديده رحمت و سخن مى گويد با تو به راءفت و مهربانى و بر مى دارد از جمال خود نقاب را، رفع مى كند حجاب ما بين تو و خود را و جواب مى دهد سخن تو را و خطاب مى كند به تو و گرامى مى دارد تو را در جواب . اوست سلطان السلاطين و پروردگار عالميان شتاب كن شتاب كن به سوى پروردگار رحيم رؤ ف و سيد مهربان و پادشاه صاحب كرم و اله حنان منان دوست نزديك و نزديك جواب دهنده بشارت باد تو را اى صاحب عقل و راءى و معرفت به درستى كه سفر كننده به سوى او نزديك است راهش و او را پرده و حجابى نيست از خلق مگر حجاب آرزوهاى خلق ؛ بيا آمال و آرزوها را واگذار، اوست صاحب جلال و جمال و فضل و عطا و كرم . قصد او كن و بيا.دوست نزديك تر از من به من است
وين عجب تر كه من از وى دورم
چه كنم با كه توان گفت كه او
در كنار من و من مهجورمو نحن اءقرب اليه من حبل الوريد.(691)
بيا اى نفس دوست از رگ گردن به تو نزديك تراست متنبه شو، تعقل كن انكار و عناد را ترك كن و بدان اى نفس قدرت دارى بر تحصيل رضا و قرب او در مدت روز و شبى بلكه ساعت و يا لحظه اى اگر از تو صدق نيت و خلوص طويّت ديد كه تارك ماسوائى و او را قاصد لقائى آيا نشنيده اى فرمايش او را به عيسى بن مريم :
كم اطيل النظر الى عبدى ؟(692)
قريب به اين مضمون يعنى چقدر چشم به راه بنده باشم فى حديث قدسى
: لو علم المد برون . و اءيضا عبدى بحقك على .
كه سابقا ذكر شد ناچار رو به درگاه چاره ساز و خداوند بنده نواز بايد كرد و زنگار هوى را به صيقل رياضت از آئينه دل زدود تا صافى گردد.
690- البيات : الاخذ بالمعاصى (مجمع الجوين )
691- سوره ق 50، آيه 16.
692- ((الجواهر السنيه )) شيخ حر عاملى ص 100.گنجينه اخلاق «جامع الدرر» (جلد اول)
مؤلف :عارف سالك آيت الله حاج سيد حسين فاطمى (ره
[ad_2]
