جهت مشاهده ادامه مطلب در سایت منبع اینجا روی لینک زیر کنید :
[ad_1]
هیچ کسی جز ولی امر مسلمین، صلاحیت اعلام محاربه را ندارد
یکی از موضوعات مهم در جامعه، آرامش در برخورد با مسائل مختلف در حوزه اندیشه و موضوعات فکری است. به باور کارشناسان و صاحبنظران، مسائل مختلف فکری باید در چارچوبی منطقی و به دور از هرگونه هیاهو و جنجال و همچنین فضاسازیهای کاذب صورت پذیرد. اینکه برخی افراد با استفاده از تریبونهای در اختیار، در برابر یک موضوع فکری حکم محاربه صادر میکنند به هیچ وجه مورد تأیید شرع و قانون نیست. در این باره با کارشناسان به گفتوگو پرداختیم.
***
صدور حکم محاربه به نیت و نتیجه عمل افراد برمی گردد
عضو مجلس خبرگان گفت: صدور حکم محاربه به نیت و نتیجه عملکرد فرد مورد اتهام برمیگردد. آیت الله «عبدالنبی نمازی» افزود: طبق گفته علمای بزرگ در کتب فقهی، محارب کسی است که به صورت علنی و ظاهری با خدا مخالفت میکند و شمشیر می کشد. وی ادامه داد: محاربه میتواند در ابعاد مختلف سیاسی، نظامی، فرهنگی، اعتقادی در جامعه بروز کند و صادر کردن حکم در مورد آن با در نظر گرفتن نیت و نتیجه عملکرد افراد امکان پذیر است. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: محارب کسی است که به جنگ حق رفته و آن را نادیده بگیرد.اسلحه گشودن روی مردم و مبارزه با نظام محاربه است
عضو کمیسیون قضایی مجلس شورای اسلامی با اشاره به مفهوم محاربه در فقه اسلامی گفت:کسی که گشودن اسلحه روی مردم و ابزارهایی مانند شمشیر، قمه و ابزارهای فعلی قصد مبارزه با نظام و وحشت مردم را داشته باشد محارب است. حجت الاسلام والمسلمین یونس موسوی سرچشمه در گفت و گو با خاطرنشان کرد: اینکه کسی با قداره و سلاح باعث ناامنی و هرج و مرج در نظام اسلامی شود محارب است و باید حکم خداوند در مورد ایشان اجرا شود. وی همچنین در پاسخ به سؤال خبرنگار در مورد اظهارات آیت الله علم الهدی امام جمعه مشهد گفت: در مباحث فرهنگی اینکه کسی مقاله ای می نویسد، محارب نیست.بحث محاربه در قانون مشخص است
دکتر نجفی توانا – جرمشناس و حقوقدان نیز در این زمینه به خبرنگار گفت: بحث محاربه در مقررات کیفری ما به طور مشخص بیان شده و هدف از آن حمایت از ارزشهایی است که در باور عمومی، دیدگاههای اصیل فقهی و نظرات حقوقی به عنوان امری مسلم و ثابت شناخته شده است. وی افزود: بنابراین افکار و عقاید مردم و بیانات و دیدگاههای آنها باید تحت نظارت و حمایت قانون باشد و حقوقدانان برجسته کشور یا مقامات مسئول نباید عقاید مختلف خارج از این میدانها را صرفاً با برداشت فردی یا حقوقی ارزیابی کنند مگر آن که ثابت شود شخصی با سوءنیت و به صورت آشکار به حقوق دیگران و ارزشهای عمومی تعرض و تجاوز کرده است.
نجفی توانا گفت: فراموش نکنیم که نباید به آزادی عقیده و ارزشهای فردی و اجتماعی تجاوز کرد و نمیتوان با تمسک به حفظ باورها و ارزشهای فردی و اجتماعی و اعتقادی از تکثر عقاید جلوگیری نمود. به عبارتی جرم دانستن اظهارات اشخاص باید متکی به افکار عمومی و آزادیهای قانونی باشد.اختلاف نظر سیاسی در حکم محاربه نیست
رئیس بنیاد فقهی مدیریت اسلامی با اشاره به اینکه داوری و تشخیص محاربه با رهبرمعظم انقلاب است، گفت: هیچ کسی جز ولی امر مسلمین، صلاحیت اعلام محاربه را ندارد. حجت الاسلام والمسلمین صمصام الدین قوامی در گفت و گوی اختصاصی با خبرنگار خاطرنشان کرد: اگر رهبر معظم انقلاب تشخیص دهند که فردی محارب و یا چیزی محاربه است قطعاً خود آنها مطرح می کنند و زمانی که ایشان موضوعی را اعلام کردهاند، حجت بر دیگران تمام می شود. وی اظهار داشت: اگر کسی مقابل نظام به صورت خشن، مسلح با عقبه بیگانگان بایستد، یا با اقدامات تروریستی وهمکاری بیگانگان قصد براندازی را داشته باشد محاربه است ولی آن را نیز رهبر معظم انقلاب تشخیص می دهند. قوامی که سال ها به تحصیل در حوزه علمیه قم مشغول است و مدتی نیز رئیس مدرسه علمیه معصومیه قم بود، خاطرنشان کرد: اختلاف نظر سیاسی به معنای محاربه نیست، اگر جریانی محارب باشد رهبر معظم انقلاب اعلام موضع می کنند.
وی یادآور شد: کسانی که حتی روز اول حوادث بعد از انتخابات 88، به میدان آمده و اعتراض کردند محارب نبودند بلکه گناه کردند چرا که آنها از روی جهل، غفلت، کم بصیرتی و محبت هایی که به برخی افراد داشتند، چنین اقدامی را مرتکب شدند ولی اقدامات بعدی آنها براندازانه بود. قوامی با اشاره به اینکه محاربه، بار ارزشی، سیاسی یا فقهی دارد، گفت: تشخیص محاربه های ارزشی مانند محاربه های غیرسیاسی مانند قمه زنی و استفاده از سلاح سرد، بر عهده قاضی است. وی ادامه داد: تشخیص محاربه سیاسی و جریان ها تنها با حاکم شرع و رهبری معظم انقلاب است.
قوامی همچنین گفت: تجاوز علیه حاکم قانونی، شرعی و عادل نظام اسلامی در حکم حرب است و کسی که علیه نظام دینی مشروع قیام کند محارب است.
وی افزود: محاربین سیاسی نیز کسانی هستند که علیه نظام عادل قیام کنند و محاربه آنها زمانی اثبات می شود که علیه نظام اسلحه کشیده، جاسوسی کنند و به نفع دشمن فعالیت داشته باشند. قوامی اظهار داشت: امروز محاربه، مسئله براندازی را نیز در بر می گیرد زیرا فردی که برای براندازی نظام می جنگد محارب تلقی می شود ولی تشخیص آن با ولی فقیه است. وی در عین حال خاطرنشان کرد: اگر احزاب و گروهها برانداز شوند و با بیگانگان ارتباط داشته باشند محارب هستند. مدیر مرکز فقهی مدیریت اسلامی یادآورشد: اختلاف نظر هرگز محاربه نیست ممکن است دو جناح سیاسی اختلاف نظر داشته باشند و اگر کسی عنوان محاربه را به کسی نسبت دهد این محاربه ارزشی است که فرد طبق نظر خود اظهار نظر کرده و اگر اشتباه کرده باشد مجازات میشود.
وی یادآورشد: بر جامعه هوشیار و بصیر ایران اسلامی پوشیده نیست که فرد حالت منتقد دارد یا محارب، نباید معنای منتقد و محارب را یکی فرض کنیم. وی اظهار داشت: در فتنه سال 88، چون به صورت علنی مقابل نظام ایستاده بودند، محارب هستند ولی لطف رهبر معظم انقلاب باعث شده که آنها مجازات نشوند.نباید به کسی که با ما اختلاف سلیقه دارد اتهام محارب بزنیم
عضو فراکسیون روحانیون مجلس شورای اسلامی تصریح کرد :مصداق شناسی محارب تنها بر عهده قاضی و مجتهدین مسلم است که در بحث دریافت موضوع تسلط کافی و کامل داشته باشند. حجت الاسلام والمسلمین علیرضا سلیمی در گفت و گو با خبرنگار خاطرنشان کرد: ما نباید کسی را که با ما مخالف و یا اختلاف سلیقه دارد با اتهام محارب مورد عتاب و خطاب قرار دهیم، چرا که مصادیق محاربه کاملاً مشخص است، اختلاف سلیقه یا مباحث سیاسی را نباید با محاربه خلط کنیم. ماینده مردم دلیجان در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: مصادیق محاربه در هر عصر و زمانی با توجه به شرایط تفاوت دارد تشخیص آن به اجتهاد قاضی است که یکی پس از دیگری باید آنها را مورد کنکاش قرار دهد تا موضوع روشن شود.
نوشتن مقاله، مجازات محاربه ندارد
علیاصغر تشکری قاضی سابق دادگستری و حقوقدان ارشد قضایی درباره محاربه و مصادیق آن به خبرنگار گفت: دین مقدس اسلام برای ایجاد یک جامعه سالم که در آن حقوق افراد محترم شمرده شود برنامههایی برای امنیت جامعه تدوین کرده است تا مردم با آرامش کامل زندگی کنند و برای افرادی که مخل امنیت جامعه میشوند نیز مجازاتهایی را در نظر گرفته است. همچنین مجازاتهای سنگین برای اخلالگران در امنیت جامعه و آنانی که به عنوان محارب با خدا و پیامبر و مفسدان روی زمین محسوب میشوند نیز تعیین شده است، که اصل و ریشه این کیفر از آن حق تعالی است. قرآن کریم نیز در آیات 33 و 34 سوره مبارکه مائده به این کیفر و انواع آن اشاره کرده است. همچنین در مواد 183 تا 188 قانون مجازات اسلامی آمده است: هرکسی که برای ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی و امنیت مردم دست به اسلحه ببرد محارب و مفسد فیالارض میباشد.
همچنین سارق مسلح و قطاعالطریق هرگاه با اسلحه امنیت مردم یا جاده را برهم بزند و رعب وحشت ایجاد کند، محارب است.
وی در ادامه گفت: مجازات نوشتن مقاله، خبر و مطلب هم ردیف جرم محاربه نیست و نمیتوان گفت نویسنده به خاطر نوشتن مقاله یا مطلب درباره موضوعی محارب است و باید به استناد مواد 183 تا 188 مجازات شود، بلکه اگر مطلب نویسنده خلاف واقع، کذب، توهینآمیز و تهمت و افترا هم باشد، باید براساس قانون مجازات اسلامی محاکمه و مجازات شود.امام جمعه مشهد بار دیگر نشریه خاتون را مطالعه کند
محمدعلی قربانیان، وکیل پایه یک دادگستری نیز در پاسخ به سؤال خبرنگار قضایی مبنی بر این که «آیا نوشتن مقاله، گزارش و خبر مجازات محاربه را دارد یا نه؟» گفت: فکر میکنم منظورتان درباره اظهارات امام جمعه مشهد درخصوص نشریه «خاتون» است. البته ایشان کلمه محاربه را از نظر فقهی مطرح کردهاند که جنگ با امام زمان(عج) است. من هم وقتی این سخنان را شنیدم، خیلی متأسف شدم. چرا که نشریه «خاتون» در مطلبی که مورد اعتراض برخی قرار گرفته است، برخلاف اسلام، دین و امنیت جامعه صحبت نکرده و به کسی هم اهانت نکرده است. خوشبختانه نشریه «خاتون» باب بحث را درباره رنگ چادر باز کرده است که دختران و خانمها درباره رنگ چادر تحلیل و نقل کنند. هیچ گاه نیز در مقاله یا گزارش مربوطه حجاب را نفی و رد نکرده است. بله اگر در این مطلب درباره حجاب توهین میشد و یا به خانمها بیاحترامی میشد و چنانچه مطرح میکرد که حجاب چیز خوبی نیست، میبایست با آن نشریه و نویسندگان و مسئولان آن قاطعانه برخورد میشد. ولی در هیچ جای این نشریه چنین چیزی مشاهده نمیشود. فقط رنگ چادر را به بحث گذاشته است.
وی افزود: به نقل از پیامبر(ص) روایت شده است که ایشان همیشه توصیه میکردند که از رنگ روشن استفاده شود و این انتخاب حق خانمهاست که برای پوشش و حجاب خود از چه رنگی استفاده کنند و چادر آنان چه رنگی باشد. درحال حاضر در برخی از شهرها و مناطق استان اصفهان و فارس، بخصوص زنان عشایر ما از چادر و روسریهای رنگی استفاده میکنند و این حق قانونی زنان است که رنگ چادرشان را خودشان انتخاب کنند.
به عقیده من چادر یک مسئله ملی و سنتی است و دختران و خانمها حق انتخاب و نقد در این زمینه را دارند و آنان با بحث و تحلیل در اینباره میتوانند نظرات و دیدگاههای خود را مطرح و به مسئولان مربوطه ارائه دهند تا در تصمیمگیریهای بعدی کمک نماید و موردنظر قرار گیرد. وی در پایان افزود: کاشکی امام جمعه محترم مشهد یک بار دیگر با دقت گزارشها و مطالب نشریه «خاتون» را درباره رنگ تیره چادر و حجاب مطالعه کنند چرا که مطمئن هستم نظر ایشان تغییر خواهد کرد.نباید نظراتمان را به دیگران تحمیل کنیم
جواد آرینمنش عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی درباره ایجاد آرامش در شرایط کنونی کشور در گفت وگو با خبرنگار میگوید: «به طور کلی باید فضای کشور را طوری آماده کنیم که ایجاد فضای نقد و گفتوگو و مناظره و بیان دیدگاههای مختلف فراهم شود. چنین تعدد گفتوگویی باید در یک شرایط آرام شکل بگیرد تا فضا بیش از گذشته و بیش از آنچه تاکنون بوده برای نقد و گفتوگو فراهم شود.»
نماینده مردم مشهد در ادامه میافزاید: «به طور کلی اصل این موضوع که دیدگاههای مختلف و سخنرانان بتوانند مردم را با استدلال آگاه کنند بلامانع است اما این ایجاد آرامش باید در یک فضای کاملاً آرام و صمیمی شکل بگیرد و از ایجاد تنش جلوگیری شود.»
او همچنین تأکید میکند: «در این بین باید اجازه انتخاب و تصمیمگیری در مورد نظرات و دیدگاههای مختلف را بر عهده خود مردم گذاشت. چرا که آنها خودشان قدرت تجزیه و تحلیل امور را دارند و قطعاً اگر این نظرات مبتنی بر عقل و درایت باشد آن را میپذیرند.
همچنین نیازی نیست که کسی نظرات خود را به دیگران تحمیل کند و باید قضاوت نهایی را بر عهده مردم گذاشت.»درباره تخلفات مطبوعاتی موضوع محاربه صدق نمیکند
اصغر عبداللهی، قاضی دادگاه تجدیدنظر استان تهران درباره «محارب کیست و مصادیق محاربه چیست» به خبرنگار قضایی گفت: محارب از حرب به معنای جنگ است و به کسی میگویند که با مردم ستیز میکند و روبهروی آنها میایستد، البته این فرد نه در مقام دفاع از حق خودش بلکه میخواهد چیزی را به مردم تحمیل کند و با ظلم و آزار آرامش مردم را بگیرد و با سلاح با افراد درگیر شود و امنیت جامعه را به خطر بیندازد. مجازات آنهایی که قصد دارند با خدا و رسول او جنگ کنند و همچنین به روی زمین به فساد دست بزنند یعنی با تهدید سلاح به جان و مال و ناموس مردم حمله کنند.
وی در ادامه گفت: صرف توهین به فرد یا افرادی و یا نوشتن مطلب و گزارش خبری و مقاله، جرم او محاربه محسوب نمیشود و به اتهام محاربه نیز نویسنده مقاله فوق را نمیتوان محاکمه و مجازات کرد. بلکه اتهامهای مطبوعاتی نویسنده مقاله که ممکن است انتشار مطالب خلاف واقع، نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی، تهمت و افترا و … باشد توسط 5 قاضی و با حضور اعضای هیأت منصفه مطبوعات رسیدگی شود و در صورت اثبات مجرمیت متهم، دادگاه به استناد مواد قانون مجازات اسلامی و قانون مطبوعات حکم صادر خواهد کرد. در نتیجه در رابطه با تخلفهای مطبوعاتی، موضوع محاربه درباره نویسنده صدق نخواهد کرد.مطلب نشریه خاتون – مصداق محاربه نیست
وفادار شیخیان، وکیل دادگستری و قاضی سابق دادگستری درخصوص انتشار گزارشی درباره حجاب در نشریه «خاتون» و اینکه مطلب مذکور مصداق محاربه را دارد یا نه به خبرنگار قضایی گفت: در نشریه «خاتون» که ویژهنامه روزنامه ایران محسوب میشود، گفتوگویی با آقای کلهر درباره حجاب و رنگ تیره چادر چاپ شده بود که از نظر حقوقی مصداق محاربه را ندارد، بلکه این مطلب تأکید داشته که بانوان باید حجاب مناسب داشته و از چادر استفاده کنند. اما در خصوص رنگ تیره چادر، این موضوع را به بحث گذاشته و آن را نقد کرده است که اشکالی در آن دیده نمیشود. هیچ حقوقدانی تاکنون نگفته است که یک نشریه بخاطر تحلیل رنگ تیره چادر باید نویسنده و مسئولان آن نشریه به جرم محاربه محاکمه و مجازات شوند. اصولاً در قانون از نظر جایگاه حقوقی چنین چیزی وجود ندارد که نویسندهای بهخاطر آنکه حجاب و یا رنگ چادر را تحلیل و نقد کرده است به اتهام محاربه محاکمه شود. محاربه برای کسانی است که به استناد آیه شریفه سوره مائده و مواد 183 تا 188 قانون مجازات اسلامی با خدا و رسول او جنگ کنند و یا روی زمین فساد نمایند و آسایش و آرامش و امنیت مردم را با سلاح به خطر بیندازند و ناامنی ایجاد نمایند.
[ad_2]
