جهت مشاهده ادامه مطلب در سایت منبع اینجا روی لینک زیر کنید :
[ad_1]
روح لیلة القدر “زهرای مرضیه”
روح لیلة القدر “زهرای مرضیه”در حديثى امام صادق عليه السلام مى فرمايند: «اِنّا اَنزَلنـهُ فى لَيلَةِ القَدر، الليلة فاطمة و القدر الله فمن عرف فاطمة حقّ معرفتها فقد ادرك ليلة القدر و انّما سمّيت فاطمه لأن الخلق فطموا عن معرفتها ـ (أو من معرفتها الشك) و قوله وما اَدركَ ما لَيلَةُ القَدر * لَيلَةُ القَدرِ خَيرٌ مِن اَلفِ شَهر يعنى خير من الف مؤمن و هى أم المؤمنين; و الملائكة المؤمنون الذين يملكون علم آل محمدصل الله علیه و آله والروح القدس هى فاطمة بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ يعنى حتى يخرج القائم»
مراد از «ليلة» حضرت فاطمهسلام الله علیها و مراد از «قدر» خداوند متعال است، پس هر كس فاطمه سلام الله علیها را به درستى بشناسد، ليلة القدر را درك كرده است و فاطمه سلام الله علیها را فاطمه نام نهاده اند، زيرا موجودات به شناخت او نخواهند رسيد.یعنی شناخت موجودات ازمنزلت او بریده است.
سپس در اين كه شب قدر بهتر از هزار ماه است مى فرمايد: «فاطمه بهتر از هزار مؤمن است، زيرا او ام المؤمنين است. ملائکه همان مؤمنانی هستند که مالک علم آل محمد صلوات الله علیهم هستند و روح القدس همان فاطمه سلام الله علیها است و حتی مطلع الفجر یعنی تا اینکه امام زمان علیه السلام قیام کند.(1)اين است راز حديث مشهور و معتبر قدسى «لولاك»، كه خداى متعال خطاب به بنده برگزيدهاش رسول گرامى صل الله علیه و آله وسلم فرمود: يا احمد! لولاكَ لَما خَلَقْت الافلاك ولولا على لَما خَلَقْتكَ ولولا فاطمة لَما خَلَقْتكُما؛ اى احمد! اگر به خاطر تو نبود جهان آفرينش را خلق نمى كردم و اگر به خاطر على نبود تو را نمى آفريدم و اگر به خاطر فاطمه نبود هر دو تاى تان را نمى آفريدم.(2)
و در كافى به سند خود از زراره روايت كرده كه گفت: امام صادقعلیه السلام فرمود: تقدير در نوزدهم و ابرام(تثبیت) در شب بيست و يكم و امضا در شب بيست و سوم است. (3)
و در همان كتاب به سند خود از فضيل، زراره و محمد بن مسلم از حمران روايت كرده كه از امام باقرعلیه السلام از معناى آيه”انا انزلناه فى ليلة مباركة”سؤال كرد، فرمود بله شب قدر كه همه ساله در ماه رمضان در دهه آخرش تجديد مى شود شبى است كه قرآن جز در آن شب نازل نشده، و آن شبى است كه خداى تعالى در بارهاش فرموده: “فيها يفرق كل امر حكيم”.
آنگاه فرمود: در آن شب هر حادثهاى كه بايد در طول آن سال واقع گردد تقدير مى شود، چه خير و چه شر، چه طاعت و چه معصيت، و چه فرزندى كه قرار است متولد شود، و يا اجلى كه بنا است فرا رسد، و يا رزقى كه قرار است(تنگ و يا وسيع)برسد، پس آنچه در اين شب مقدر شود، و قضايش رانده شود قضايى است حتمى، ولى در عين حال مشيت خداى تعالى در آنها محفوظ است.(و خدا با حتمى كردن مقدرات، العياذ بالله به دست خود دستبند نمى زند).
حمران مى گويد: پرسيدم منظور خداى تعالى از اينكه فرمود”شب قدر بهتر است از هزار شب”چيست؟ فرمود عمل صالح از نماز و زكات و انواع خيرات در آن شب بهتر است از همان اعمال در هزار ماهى كه در آن شب قدر نباشد، و اگر خداى تعالى جزاى اعمال خير مؤمنين را مضاعف نمى كرد، مؤمنين بجايى نمى رسيدند، ولى خدا پاداش حسنات ايشان را مضاعف مى كند. (4)
sabuo.blogfa.com
[ad_2]
