تعداد آسمانها و زمين

جهت مشاهده ادامه مطلب در سایت منبع اینجا روی لینک زیر کنید :
[ad_1]

تعداد آسمانها و زمين

تعداد آسمانها و زمين

كتاب: معارف قرآن (3-1)، ص 239
نويسنده: آية الله مصباح يزدى

چنانكه از برخى آيات برمى‏آيد تعداد آسمانها هفت است:

بقره/29:

فسويهن سبع سموات .فصلت/12:

فقضيهن سبع سموات .

پس شكى باقى نمى‏ماند كه سماوات،هفتگانه است و هفت‏به معناى حقيقى عدد هفت است و نه به عنوان نماد كثرت زيرا اولا خلاف ظاهر آيات است‏خاصه كه در پاره‏اى از موارد، آسمانها را تنها با كلمه سبع به كار مى‏برد:

نبا/12:

و بنينا فوقكم سبعا شدادا .

ثانيا:وقتى از عدد هفت‏به عنوان كثرت استفاده مى‏برند كه عدد واقعى مورد نظر،در همان حدود باشد و مثلا براى سيصد شى‏ء،عدد هفت را بكار نمى‏برند،در حاليكه مى‏دانيم طبق نظر علماى نجوم،شمار كهكشانها از ميليونها تجاوز مى‏كند در اينصورت چگونه مى‏توان عدد هفت را براى بيان كثرت آنها بكار برد؟!

تعداد ارض از ظاهر آيات برمى‏آيد كه عدد ارض،يكى است و در هيچ آيه‏اى،ارضين نفرموده است.

تنها در يك آيه احتمال تعدد ارض،به چشم مى‏خورد:

طلاق/12:

الله الذى خلق سبع سموات و من الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن…

خداست آنكه آفريد هفت آسمان را و از زمين(نيز)همانند آنان را و امر(عالم)بين آنها تردد دارد.

اما در همين آيه نيز مى‏بينيم كه باز تعبير«ارضين‏»به كار نرفته است،بنابر اين دلالت قطعى بر تعدد زمين ندارد و معلوم نيست كه‏«همانندى‏»آسمان و زمين،در اين آيه،در چيست:از نظر عدد است‏يا عناصر يا از نظر اتقان.

ممكن است همانندى[در آفرينش]باشد كه از اين آيه فهميده مى‏شود:

ملك/3:

الذى خلق سبع سموات طباقا،ما ترى فى خلق الرحمن من تفاوت،فارجع البصر هل ترى من فطور .

آنكه هفت آسمان را تو در تو آفريد،در آفرينش خداوند جز همانندى نيست چشم بگشا،آيا هيچ شكافى(در آن)مى‏يابى؟

بارى،در آيه‏ى(12 طلاق)مورد بحث،احتمال تعدد زمين،ضعيف است زيرا در ساير موارد در قرآن نيز همه جا ارض را مفرد بكار برده است،اگر چه احتمال تعدد را هم‏نمى‏توان ناديده گرفت‏بويژه كه در برخى از دعاها در كلام معصوم سلام الله عليه آمده است:«. ..و الارضين السبع‏»هر چند در اينمورد هم نمى‏توان گفت منظور امام،هفت كره زمين بوده است‏بلكه ممكن است منظور قطعات هفتگانه زمين باشد زيرا زمين مجموعه‏ى قطعات خشكى است كه از آب بيرون زده است ولى همين تقسيم نيز،حد و مرز مشخصى ندارد چرا كه آسيا و اروپا دو قاره هستند با اينكه مرز آبى ندارند.چنانكه در گذشته زمين را فت‏بخش مى‏كردند و«اقاليم سبعه‏»مى‏ناميدند.آنچه در نهايت‏بايد تاكيد كرد اينستكه بهر صورت همه اينها صرف احتمال و استظهار و دريافت است و نمى‏توان در هيچ سو،نظر قطعى داد.

[ad_2]