جهت مشاهده ادامه مطلب در سایت منبع اینجا روی لینک زیر کنید :
[ad_1]
آیا ما در آخر الزِّمان هستیم ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحیم
یااباصالح المهدی ( علیک السلام ) ادرکنا و لاتهلکناسلام علیکم خدمت برادران و خواهران ایمانی بزرگوار و میهمانان ارجمند انجمنعزیزان ! ما در آخر الزّمان بسر میبریم ؟
جوابش واضحه که بلی ، ما در پایان زمان و دنیا هستیم .
پیامبران و رسولان امتهای پیشین آقا رسول الله ( صلی الله علیه و ةآله ) را به عنوان پیامبر امت آخر الزمان بشارت میدادند . این علاوه بر احادیثی است که در احوال مردمان آخر الزّمان آمده که با اندکی دقّت به واقع شدن اکثر نشانه هایش در همین زمان پی خواهیم برد .و اینک آخر الزّمان : ( با دقت مطالعه بفرمایید )
رسول خدا ( صلّى اللَّه عليه و آله ) فرمودند :زمانى بر امّتم خواهد آمد كه از قرآن جز رسم آن و از اسلام غير از اسم آن باقى نماند .
به نام، مسلمانند ولى دورترين مردم از آن هستند ، مساجدشان آباد است ، در عين حال از ناحيه هدايت خراب مىباشد .
فقهاى آن زمان، بدترين فقهاى زير آسمان هستند ، فتنه از ايشان سرچشمه میگيرد و به سوى ايشان برمیگردد .
در بيان علائم پيش از ظهور حضرت حجت ( صلوات اللَّه عليه ) است كه مى فرمايند :
و ديدى مردان براى استفاده مردان پرورش داده میشوند و زنان براى استفاده كردن از زنان [پروار میشوند] .
و ديدى مرد زندگى خود را از راه لواط دادن و زن زندگى خود را از راه زنا تأمين میکند .
و ديدى زنان براى خود مجلسى تشكيل میدهند بطورى كه مردان تشكيل میدهند .
و ديدى در فرزندان پسر عباس به شكل دختر درآمدن ، ظاهر شده و خضاب را رايج كرده اند و موهاى خود را به طرز شانه كردن زنان براى شوهران خود ، شانه میكنند و مردان اموال را در برابر لواط دادن به دست مى آورند و در خصوص مردى تمايل زيادى ديده مى شود و مردان جهت تصرف او نسبت به هم غيرت و حسادت ! مى ورزند،
افراد ثروتمند گرامى تر از مؤمن مى شوند ، ربا بدون هيچ گونه ايرادى آشكار مى شود و زنا دادن زنان براى ايشان وسيله مدح و تعريف مى شود و زن، همسر خود را وادار مى كند به اينكه با مردان آميزش كند .و ديدى كه اكثر مردم، و بهترين خانواده [خانواده اى است] كه در انجام فسق ، زنان خود را مساعدت كنند .
و ديدى كه مؤمن غمگين و خوار و ذليل است و ديدى بدعتها و زنا ظاهر شده .
و ديدى مردم با گواهى دروغگو، تجاوز مى كنند .
و ديدى حرام حلال، و حلال حرام شده .
و ديدى دين روى سليقه و رأى افراد [دگرگون شده] كتاب خدا و احكام آن تعطيل گشته .
و ديدى جرأت كردن بر خدا، [حتى] در شب نيز بدون اختفاء صورت گرفت .
و ديدى مؤمن جز از راه دل قدرت انكار ندارد .
و ديدى اكثر اموال در راه خشم خدا هزينه مى شود .
و ديدى فرمانروايان ، اهل كفر را به خود نزديك، و اهل ايمان را از خود دور مى كنند .
و ديدى فرمانروايان ، براى قضاوت رشوه مى گيرند .
و ديدى فرمانروايى به مزايده واگذار مى شود .
و ديدى محارم با هم آميزش جنسى مى كنند و به آن كفايت مى كنند .
و ديدى مرد ، به تهمت و گمان كشته مى شود .
و ديدى مرد به مرد حسادت مى كند و برايش مال و جان بذل مى كند .
و ديدى به مرد عيب مى گيرند كه با زنان آميزش مى كند .
و ديدى مرد از درآمد زن فاجره اش مى خورد ، آن را مى داند و متحمّل مى شود .
و ديدى زن به مردش قهر مى كند ، و كارى انجام مى دهد كه مردش نمى خواهد و به مردش خرجى مى پردازد .
و ديدى مرد ، زن و دخترش را به كرايه واگذار مى كند ، و به پست ترين غذا و نوشيدنى راضى مى شود .
و ديدى ايمان به خدا بيشتر به زور است .
و ديدى قمار ظاهر گشته، و شراب به صورت علنى و بدون هيچ گونه منعى فروخته مى شود .
و ديدى زنان خود را در اختيار اهل كفر مى گذارند .
و ديدى لهو و لعب آشكار است و هيچ كس مانع هيچ كس نمى شود ، و هيچ كس جرأت منع از آن را ندارد .
و ديدى انسان با شرف، ذليل و خوار مى شود براى كسى كه از سلطه وى مى ترسد .
و ديدى نزديكترين مردم به فرمانروايان كسانى هستند كه به ما اهل بيت دشنام مى دهند .
و ديدى آنكه ما را دوست مى دارد ، دروغگو تلقّى مى شود و شهادتش مورد پذيرش قرار نمى گيرد .
و ديدى دروغ مورد تمايل افراد است .
و ديدى شنيدن قرآن بر مردم سنگين شده است و شنيدن باطل بر مردم سبك شده است .
و ديدى همسايه ، از ترس زبان همسايه او را گرامى مى دارد .
و ديدى حدود- الهى- تعطيل و به جاى آن به دلخواه عمل شد .
و ديدى مساجد زينت گرفتند .
و ديدى راستگوترين مردم نزد مردم دروغگوترين آنان شد .
و ديدى شر و سخن چينى ، آشكار شد .
و ديدى ظلم ، علنى شد .
و ديدى غيبت ، نمكين تلقى شد و بعضى از مردم به بعضى ديگر در اين خصوص بشارت دادند .
و ديدى حج و جهاد ، جهت غير خدا انجام يافت .
و ديدى [فرمانروا] به خاطر سلطنت ، مؤمن را به نفع كافر ، خوار مى كند .
و ديدى خراب كردن از آباد ساختن متداولتر شد .
و ديدى مرد از راه كم فروشى و كسر كردن ، گذران زندگى نموده .
و ديدى ريختن خون ، سبك به نظر رسيد .
و ديدى مرد به خاطر دنيا طالب رياست گشت و خود را به بد زبانى معروف كرد تا محفوظ بماند و كارها به او نسبت داده شود .
و ديدى نماز سبك شمرده شد .
و ديدى مرد با اينكه مال زيادى نزدش گرد آمده از بدو مالكيت، زكات آن را نپرداخته است .
و ديدى مرده را از قبر در مى آورند ، اذيّت مى كنند و كفن او را مى فروشند .
و ديدى هرج و مرج زياد شده .
و ديدى مرد روز را به شب مى رساند و شب را به روز مى رساند ، در حالى كه مست است ، و اهميتى نمى دهد به آنچه مردم به او مى گويند .
و ديدى با حيوانات آميزش مى كنند .
و ديدى حيوانات بعضى ، بعضى ديگر را مى درند .
و ديدى مرد به نمازخانه خود مى رود و برمى گردد در صورتى كه چيزى از لباسهايش را بر تن ندارد .
و ديدى دلهاى مردم قساوت گرفته و چشمانشان خشك شده است و ذكر [خدا و آخرت] بر ايشان سنگينى مى كند .
و ديدى رشوه علنى شده و در اين رابطه [رشوه گيرندگان نسبت به هم] حسادت مى ورزند .
و ديدى نمازگزار به اين جهت نماز مى گذارد كه مردم او را ببينند .
و ديدى فقيه ، براى غير دين تفقّه مى كند ، دنيا را و رياست را مى طلبد .
و ديدى مردم با كسى هستند كه غلبه دارد .
و ديدى طالب حلال مورد ايراد و مذمّت قرار مى گيرد ، و طالب حرام مورد مدح و تعظيم قرار مى گيرد .
و ديدى در حرمين كارى انجام مى شود كه خدا آن را دوست نمى دارد ، كسى آنها را منع نمى كند .
و ديدى مرد سخن حق مى گويد ، و امر به معروف و نهى از منكر مى كند ، كسى بلند مى شود و او را نصيحت مى كند [كه چه مى گويى؟] و مى گويد : اين به شما ربطى ندارد .
و ديدى مردم بعضى به بعضى نگاه مى كنند ، و به اهل شر اقتداء مى كنند .
و ديدى مسلك خير و راه آن خالى است ، كسى از آن راه نمى رود .
و ديدى مرده مورد استهزاء است ، كسى برايش نمى نالد .
و ديدى هر سال بيش از گذشته بدعت و شر به وجود مى آيد .
و ديدى خلق در مجالس جز از متمكنّين پيروى نمى كند .
و ديدى محتاج به اين جهت مساعدت مى شود كه به او بخندند .
و ديدى از آيات و نشانه هاى آسمانى كسى نمى ترسد .
و ديدى مردم چنان آميزش مى كنند كه حيوانات آميزش مى كنند ، كسى با توجه به ترسى كه از مردم دارد منكرى را انكار نمى كند .
و ديدى مرد مال فراوانى در غير طاعت خدا خرج مى كند ، و از خرج مال اندك در راه خدا جلوگيرى مى نمايد .
و ديدى عاق شدن ظاهر گشت ، و پدر و مادر سبك و خوار شدند ، و در نزد فرزند بدترين مردم شدند و [فرزند] خوشحال مى شود كه به آنان افترايى ببندد [يا افترايى به ايشان بسته شود] .
و ديدى بانوان بر ملك چيره شدند ، و در خيلى از كارها غالب گشتند ، انجام نمى گيرد مگر آنچه مورد نظر آنان باشد .
و ديدى پسر انسان به او افتراء مى بندد ، پدر و مادرش را نفرين مى كند ، با مرگ ايشان شاد مى شود .
و ديدى مرد را اگر روزى بگذرد و گناه بزرگى مرتكب نشود يا فجورى يا كم فروشى و ارتكاب حرامى ، يا خوردن شرابى در كار نباشد ، غمگين و محزون مى شود ، و گمان برد كه آن روز از عمرش ضايع گشته است .
و ديدى سلطان ، طعام را احتكار كرد .
و ديدى اموال خويشاوندان به دروغ تقسيم شد ، و با آن قمار بازى و شرب خمر به عمل آمد .
و ديدى با شراب معالجه صورت مى گيرد و به مريض توصيه مى شود ، و از آن شفاء طلب مى شود .
و ديدى مردم ، در ترك امر به معروف و ترك نهى از منكر و ترك متدين شدن به آن ، برابر شدند .
و ديدى باد منافقان و اهل نفاق هميشه در تحرك است و باد اهل حق بدون حركت مانده .
و ديدى اذان گفتن و نماز خواندن در برابر اجرت است .
و ديدى مساجد پر شده از كسانى كه از خدا نمى ترسند ، در آنها براى غيبت كردن ، و خوردن گوشت اهل حق گرد آمده اند ، و در آنها شراب مست كننده را براى هم وصف مى كنند .
و ديدى مست براى مردم نماز مى گذارد و لا يعقل است و ايرادى به شراب نيست ، و وقتى شراب خورد گرامى داشته مى شود و از وى ترسيده مى شود ، و ترك مى شود و مجازات نمى شود ، و مستى وى معذور به شمار مى رود .
و ديدى هر كس اموال ايتام را بخورد صحبت از صلاحش مى شود .
و ديدى قاضيها بر خلاف دستور خدا قضاوت مى كنند .
و ديدى فرمانروايان ، خيانت پيشگان را به خاطر طمعى كه دارند امين قرار مى دهند .
و ديدى فرمانروايان ميراث را براى اهل فسق وضع كردند ، آن را از ايشان مى گيرند و خلوتى برايشان ترتيب مى دهند با آنچه دلخواهشان باشد .
و ديدى در منابر به تقوى امر مى شود و گوينده به آنچه امر مى كند عمل نمى نمايد .
و ديدى اوقات نماز مورد استخفاف است .
و ديدى صدقه با شفاعت غير پرداخت مى شود نه به خاطر رضاى خدا ، و با درخواست مردم داده مى شود .
و ديدى همت مردم در پر كردن شكم و فرج مى باشد از آنچه مى خورند و با آنچه آميزش مى كنند إبا و امتناع ندارند .
و ديدى دنيا بر ايشان روى آورده است .
و ديدى نشانه هاى حق كهنه و فرسوده شده است ؛
احتراز كن و از خداى عزّ و جلّ نجات بطلب
و بدان كه مردم مورد خشم خدا هستند و به جهتى به آنان مهلت مى دهد .پس مراقب باش و بكوش خدا تو را در جهت خلاف ايشان ببيند
تا اگر عذاب خدا بر آنان فرود آيد و تو بين ايشان باشى ، مشمول رحمت خدا بشوى
و اگر تو ماندى ، ايشان گرفتار شوند و تو بيرون باشى از آن جرأتى كه بر خدا دارندو بدان كه خدا اجر نيكوكاران را ضايع نمى كند و رحمت خدا به نيكوكاران نزديك است .///
( درر الاخبار – تاریخ صاحب الزّمان «علیه السلام » – منتخبات جزء پنجاه و یکم )
– حال سوال سه سوال :
1- طبق این حدیث نورانی ، احوالات و اهوالات آخر الزّمان بر چه پایه هایی استوار است ؟؟؟
2- در این آخر الزّمان با این همه تهدید و خطر باید چه کنیم ؟ چطور بیمه شویم ؟؟؟
3- اگه دچار فتنه هایش شدیم چه کنیم ؟؟؟
التماس دعا
یاعلیخدایا ما را از فتنه های آخر الزّمان حفظ بفرما
منمشتعلعشقعلیّمچهکنم
[ad_2]
