جهت مشاهده ادامه مطلب در سایت منبع اینجا روی لینک زیر کنید :
[ad_1]
علت ذكر “أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله” در اذان
علت ذكر “أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله” در اذان
قبل ازهرچیزباید به این مطلب اشاره كنیم كه به اعتقاد شیعه ذكر “أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله” جزئی از اذان نیست; لكن به دلایلی كه اشاره خواهیم كرد، شیعه افزودن آن را به اذان نه تنها بدعت و مخالف كتاب و سنت نمیداند، بلكه بر افزودن آن نیز اصرار دارد.(ر.ك: بحارالانوار، ج 81، ص 111، چاپ سوم، مصححه، داراحیأالتراث العربی، بیروت.)
اگر به تاریخ مراجعه كنیم، درمییابیم كه به طور كلی، سه دیدگاه متفاوت در برخورد با امیرمؤمنان علی-علیه السلام-وجود داشته است:
1. عدهای از روی حسادت، آن حضرت را دشمن داشته و ایشان را مدتها، حتی بر روی منابر لعن میكردند.(ر.ك: معالم المدرستین، علامه عسكری، ج 1، ص 370، مؤسسة البعثة.)2. گروهی در دوستی و اظهار محبت نسبت به آن حضرت آنقدر افراط و غلوّ كردند كه العیاذ باللّه او را خدا میدانستند و میگفتند: مقام او از پیامبر-صلی الله وعلیه وآله- هم بالاتر است.(فصل فی الملل و الاهوأ و النحل، ابنحزم اندلسی، حاشیه شهرستانی، ج 1، ص 204، نشر مكتبة المثنی بغداد.)
3. دسته سوم حد اعتدال را پیش گرفته و با وجود بیان و اثبات كرامات زیادی برای آن حضرت، معتقدند ایشان نه خدا بوده و نه پیامبر خدا; بلكه تنها ولیّ خدا و امام و پیشوای معصوم شیعیان است; بر این اساس، شیخ صدوق; میفرماید: اصرار ما بر افزودن “اشهد انّ علیّا ولیّ اللّه” به این جهت است كه موضعگیری ما به عنوان شعار شیعة واقعی، در برابر كسانیكه ادعای دوستی نسبت به آن حضرت را دارند، كاملاً روشن شود و بدانند كه ما علی را فقط ولی خدا میدانیم. یكی از مهمترین وجوه بیان این “ذكر” همین نكته است.(بحارالانوار، همان.) وجه دیگر این است كه شیعه افزودن این ذكر را به قصد رجا و امید به مطلوبیت این كار، انجام میدهد، و این مشكلی در اذان نمازگزار ایجاد نمیكند; چرا كه مثل صلوات بر پیامبر-صلی الله وعلیه وآله- است.(ر.ك: جواهرالكلام، نجفی، ج 9، كتاب الصلوة فی فصول الاذان، ص 89 و 90، داراحیأ التراث العربی، بیروت.) یعنی همانگونه كه وقتی در اذان یا در نماز یا هر جای دیگر، نام پیامبر اكرم را میشنویم، صلوات میفرستیم و آنرا جزئی از اذان و نماز نمیدانیم و این كار به نحو عمومی مستحب است، افزودن ذكر “اشهد انّ علیّا ولیّ الله” نیز چنین است.(جواهر، همان.) علامه سیدبحرالعلوم در همین باب میفرماید:
و اكمل الشهادتین باللتیقد اكمل الدین بها فی الملة
فانها مثل الصلوة خارجةعن الخصوص بالعموم و الجهةیعنی شهادتین را با جملهای كامل كن كه دین با آن كامل میشود. (مسألة ولایت) این “ذكر” مثل “صلوات” است كه به نحو عمومی در هرجا مستحب است.(بحارالانوار، همان، ص 112.)
از دیگر مستندات شیعه برای افزودن این “ذكر” این است كه شهادت به ولی خدا بودن امیرمؤمنان از شعایر شیعه است كه در آیات و روایات متعددی به اثبات رسیده و همانگونه كه اشاره كردید، آیه 55 مائده بر این امر دلالت دارد; همینطور روایتی كه از امام صادقنقل شده كه فرمودند: هرگاه یكی از شما: “لا اله الاّ الله محمد رسول الله” گفت، به دنبال آن “علی امیرالمؤمنین” یا “ولیّ الله” را بیفزاید.(ر.ك: الاحتجاج، علامه طبرسی، ج 1، ص 231، منشورات دارالنعمان للطباعة و النشر نجف اشرف.) بنابراین افزودن شهادت سوم (اشهد انّ علیّا ولیّ الله) در اذان بدعت نخواهد بود; بلكه به نحو عام مستند به آیات و روایات است.
soalcity.ir
[ad_2]
